Explaining Exodus 4:24-26by Carey S

Explaining Exodus 4:24-26
by Carey Scott

"And it came to pass on the way, at the encampment, that the LORD met him and sought to kill him. Then Zipporah took a sharp stone and cut off the foreskin of her son and cast it at Moses' feet, and said, "Surely you are a husband of blood to me!" So He let him go. Then she said, "You are a husband of blood!" -because of the circumcision" (Exodus 4:24-26).

I have done some preliminary investigation and with the assistance of others, whom I respect, and by use of commentaries by well studied scholars, I feel that I can answer questions about this passage that is in accord with revealed scripture. "But know this first of all, that no prophecy of Scripture is a matter of one's own interpretation, for no prophecy was ever made by and act of human will, but men moved by the Holy Spirit spoke from God" (II Peter 1:20-21). We must answer biblical questions with information provided by Scripture. This is done several ways:

By providing scriptural command such as book, chapter, and verse.
By drawing lessons from what is written about others. (Read I Corinthians 10:6, 11).
By drawing necessary implication of understanding by what is said, and being very careful not to go beyond that which is written, to go too far in our presumption or supposition, because of something that is not said specifically in Scripture. (Read I Corinthians 4:6; Romans 15:4).
When it comes to the exact meaning of the passage above, it becomes impossible, with any certainty, to explain the specifics. There are, however, several clues in this passage by which we can offer an explanation that is plausible, or possible.

Exodus 4:24 "sought to put him to death"
Some versions insert the name of Moses; however, the original language was sufficient to just say "him". Scholars vary as to which of three possible people we could be discussing. Moses, Gershom, or Eliezer were the only "him's" in this scenario.

Also note that if God desires something to happen, then it is as good as already done. We have a similar story in Numbers 22, in which the angel of the Lord was ready to strike Baalam, and had it not been for his donkey, he most certainly would have perished. By this we learn that there were conditions placed upon the "him" that put him in peril of death. As we will see, had he not taken necessary steps he would have died.

The next question is why try to put him to death.
The answer is found within the context of the passage. We see in Exodus 4:25 that Zipporah circumcises her son. This action obviously spared the "him" from certain death. Let's see why this action is at the root of this answer.

Genesis 17:10-14 describes the covenant with God and Abraham. The specifics of the rite were to be through all the descendants of Abraham (Genesis 17:9,10). Every male, including servants, was to be circumcised (Genesis 17:11). The age of eight days was to be the time when this happened (Genesis 17:12). Emphasis has to be understood where there is a specific, all other options are removed. In this case, not seven or not nine, but specifically "EIGHT". Failure to do this action would result in being cut off from God's people (Genesis 17:14). The severity of being cut-off is realized when you compare passages from Exodus 12:15,19 and Leviticus 7:20,21,25,27.

Failure to circumcise his son would have removed Moses from a covenant relationship. We use a pattern of speech from time to time in which a part is substituted for the whole. If a part of the family of Moses was to be cut-off, then the whole family had to be cut-off. (Look what happened to Achan's family in Joshua 7:22-25). This would have made Moses unfit for the task that God had appointed for him. Compare also the statement in James 2:10, "For whoever keeps the whole law and yet stumbles in one point, he has become guilty of all."

Moses was certainly under a covenant law at this time, though not the Law of Moses because the Law from Mt Sinai had not yet been given.

This most certainly was indicated to Moses and Zipporah in some way, form, or fashion. We are left in the dark as to how they were given this information. We only can see the result of obedience to this small part of God's covenant: Exodus 4:26 "so He (GOD) let him (?) alone."

There should really be no problem with this narrative even though it is so brief. God has always revealed to His people what He expects from them. It would most certainly be cruel if God expected something that He had not revealed to us. Thank God for His Holy Scriptures.

Important Facts
As to the time of this narrative, several facts jump out.

They were staying at an encampment. Possible some sort of prepared shelter for travelers of that day. This would cause us to assume that it was evening or night.
They were on their journey back to Egypt so that Moses could fulfill his mission. We are left in the dark as to what season of the year it was.
This was the eighth day from the birth of Moses' son. We cannot possibly know for sure which son. Exodus 2:22 records the birth of Gershom, but also in Exodus 18:2-4 we have record of two sons.
The fact that Zipporah did the circumcision has led many to conjecture that Moses was struck so severely, that he could not possibly have performed this act. Exodus 4:25 does seem to indicate that Zipporah was not very happy about this event; "she threw it at Moses' feet." In Exodus 4:26 she speaks harshly, "You are a bridegroom of blood."

Lessons to be Learned
Even with all the possibilities which seem to be too numerous to try to explain, debate, or even understand, we can still learn lessons from this.

One must obey ALL the law in order to be right with God.
One must do the things of the law in the proper order and time and manner.
One must do the things of the law with a clear conscience and pure heart. It must be done out of a sense of duty and honor. Especially; serving God must come from the motives of the heart.
All people are subject to God's laws. Either the people immortalized in God's book or the nameless ones throughout human history (including you and me).
No one is too great to be above the law.
I do not know if I have answered all the questions about this passage, or if I have even explained it correctly. I do know that I have not entertained any thoughts that would contradict Scripture elsewhere. Maybe in eternity, we will have the time to learn all of this, but most likely, by the time we get there, this will seem unimportant.

Résultats (Français) 1:

expliquant exode 4:24-26
par carey scott

"et il arriva sur le chemin, au campement, que le seigneur l'a rencontré et a cherché à le tuer. Séphora prit une pierre tranchante et coupa le prépuce de son fils et de le jeter aux pieds de Moïse, et dit, "vous êtes certainement un mari de sang pour moi!" alors il le laissa aller. puis elle a dit, "vous êtes un mari de sang!"-cause de la circoncision " (exode 4:24-26).

J'ai fait une étude préliminaire et avec l'aide des autres, que je respecte, et par l'utilisation de commentaires par des chercheurs bien étudiés, je sens que je peux répondre à des questions au sujet de ce passage qui est en accord avec révélé Ecriture. "Mais le savoir tout d'abord, qu'aucune prophétie de l'Ecriture ne peut être un objet d'interprétation particulière,pour aucune prophétie n'a jamais été faite par et acte de la volonté humaine, mais les hommes mus par l'esprit saint parlé de dieu »(II Pierre 1:20-21). nous devons répondre à des questions bibliques avec les informations fournies par les Écritures. cela se fait de plusieurs façons :..

en fournissant commande scripturaire, comme livre, le chapitre et le verset
en tirant les leçons de ce qui est écrit sur les autres (I Corinthiens 10:06 lu, 11)
.en tirant nécessaire implication de la compréhension par ce qui est dit, et en faisant très attention de ne pas aller au-delà de ce qui est écrit, d'aller trop loin dans notre présomption ou supposition, à cause de quelque chose qui n'est pas dit expressément dans l'Écriture. (I Corinthiens 04:06 lu; Romains 15:04)
quand il s'agit de la signification exacte du passage ci-dessus, il devient impossible, avec certitude.pour expliquer les détails. il ya, cependant, plusieurs indices dans ce passage par lequel nous pouvons offrir une explication qui est plausible, ou possible

exode 4:24 "a cherché à le mettre à mort"
certaines versions insérer le nom de Moïse;. cependant, la langue d'origine était suffisante pour dire simplement "lui". chercheurs divergent quant à laquelle des trois personnes possibles On pourrait parler. moïse, Gershom,ou eliezer était le seul «lui de" dans ce scénario.

notons aussi que si Dieu veut quelque chose se passe, alors il est aussi bon que déjà fait. nous avons une histoire similaire dans les numéros 22, dans lequel l'ange de l'Eternel était prêt à frapper Balaam, et s'il n'avait pas été pour son âne, il certainement aurait péri.par ce que nous apprenons qu'il y avait des conditions imposées à la "lui" qui le mettent en danger de mort. comme nous le verrons, n'avait-il pas pris les mesures nécessaires, il serait mort.

la prochaine question est pourquoi essayer de le mettre à mort.
la réponse se trouve dans le contexte du passage. nous voyons dans l'exode 04:25 que Séphora circoncit son fils. cette action manifestement épargné le "lui" d'une mort certaine.Voyons pourquoi cette action est à l'origine de cette réponse.

genèse 17:10-14 décrit l'alliance avec Dieu et Abraham. les spécificités du rite devaient être par tous les descendants d'Abraham (Genèse 17:9,10). tous les hommes, y compris les fonctionnaires, devait être circoncis (genèse 17:11). l'âge de huit jours devait être le moment où cela s'est produit (genèse 17:12).accent doit être compris lorsqu'il existe un spécifique, toutes les autres options sont enlevés. dans ce cas, pas sept ou pas neuf, mais spécifiquement «huit». à défaut de quoi cette action entraînerait être coupé du peuple de Dieu (Genèse 17:14). la gravité d'être coupure est réalisé lorsque l'on compare des passages de l'exode 12:15,19 et leviticus 7:20,21,25,27.

l'échec de circoncire son fils aurait enlevé moïse d'une relation d'alliance. on utilise un motif d'expression de temps en temps, dans lequel une partie est substituée pour l'ensemble. si une partie de la famille de Moïse devait être coupure, puis toute la famille devait être de coupure. (Regardez ce qui est arrivé à la famille de achan dans joshua 7:22-25).cela aurait fait moïse impropres à la tâche que Dieu avait nommé pour lui. comparez aussi la déclaration de Jacques 2:10, «Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous."

Moïse était certainement vertu d'une loi de l'alliance en ce moment, mais pas le droit de moïse parce que la loi de Sinaï n'avait pas encore été donnée.

ce très certainement été indiqué à Moïse et Séphora, en quelque sorte, la forme, ou la mode. on se retrouve dans le noir quant à la façon dont ils ont été donnés cette information. nous ne pouvons voir le résultat de l'obéissance à cette petite partie de l'alliance de Dieu: exode 4:26 "si il (Dieu) l'a laissé seul (?)."

il devrait y avoir aucun problème avec ce récit, même si elle est si bref.dieu a toujours révélé à son peuple ce qu'il attend d'eux. il serait certainement cruelle si dieu s'attendait à quelque chose qu'il n'avait pas révélé à nous. Dieu merci pour ses saintes écritures.


faits importants à l'époque de ce récit, plusieurs faits sautent.

ils logeaient dans un campement. possible une sorte de refuge préparé pour les voyageurs de ce jour-là.ce qui nous amène à supposer que c'était le soir ou la nuit.
ils étaient en route vers l'Egypte afin que Moïse ne pouvait remplir sa mission. on se retrouve dans le noir quant à ce que la saison de l'année il était.
c'était le huitième jour de la naissance du fils de Moïse. nous ne pouvons pas savoir peut-être pour sûr fils. exode 2:22 enregistre la naissance de Gershom, mais aussi l'exode 18:2-4 nous avons record de deux fils.
le fait que la circoncision zipporah fait a conduit beaucoup à la conjecture que Moïse a été frappé si violemment, qu'il ne pouvait pas avoir effectué cet acte. 04:25 exode ne semble indiquer que Séphora était pas très heureux de cet événement, «elle jeta aux pieds de Moïse." l'exode 04:26 elle parle durement, "vous êtes un époux de sang."

leçons à tirer
même avec toutes les possibilités qui semblent être trop nombreux pour tenter d'expliquer, de débat, ou même de comprendre, nous pouvons encore tirer les leçons de ce.

il faut obéir à tous la loi afin d'être en règle avec Dieu.
il faut faire les choses de la loi dans l'ordre et le temps et de manière appropriée.
on doit faire les choses de la loi avec une conscience claire et le cœur pur.cela doit être fait d'un sens du devoir et de l'honneur. en particulier, servir Dieu doit venir des motifs du cœur
tous les gens sont soumis aux lois de Dieu.. soit les personnes immortalisées dans le livre de Dieu ou ceux sans nom tout au long de l'histoire humaine (y compris vous et moi).
personne n'est trop grand pour être au-dessus de la loi.
je ne sais pas si j'ai répondu à toutes les questions au sujet de ce passage,ou si je l'ai même expliqué correctement. je ne sais que je n'ai pas divertir toutes les pensées qui contredisent les Écritures ailleurs. peut-être dans l'éternité, nous aurons le temps d'apprendre tout cela, mais plus probablement, par le temps que nous y arrivons, ce sera sembler sans importance.

Résultats (Français) 2:

Expliquer l'exode 04:24-26
par Carey Scott

« et il arriva sur le chemin, au campement, que le Seigneur l'a rencontré et a cherché à le tuer. Puis Séphora prit une pierre tranchant et coupé le prépuce de son fils et jeta aux pieds de Moïse et dit, « Sûrement, tu es un époux de sang me! » Alors il a laissé partir. Puis elle dit: "Tu es un époux de sang!"-à cause de la circoncision » (Exode 4 :24-26).

J'ai fait quelques recherches préliminaires et avec l'aide des autres, que je respecte et par l'utilisation de commentaires par des érudits bien étudiés, je me sens que je peux répondre des questions au sujet de ce passage qui est en accord avec les écritures révélées. "Mais d'abord le savent, qu'aucune prophétie de l'écriture n'est une question d'une interprétation propre, car aucune prophétie n'a jamais fait et acte d'homme sera, mais les hommes proposés par le Saint Esprit parle de Dieu"(II Pierre 01:20-21). Nous devons répondre à des questions bibliques avec les informations fournies par l'écriture. Ceci est fait de plusieurs façons:

en fournissant le commandement biblique comme livre, chapitre et verset.
en tirant les leçons de ce qui est écrit sur les autres. (Lu I Corinthiens 10:6, 11). ↑Par implication nécessaire de la compréhension de ce qui est dit et en faisant attention à ne pas aller au-delà de ce qui est écrit, d'aller trop loin dans notre présomption ou de suppositions, de dessin à cause de quelque chose qui n'est pas dit expressément dans l'écriture. (Lu I Corinthiens 4:6 ; Romains 15:4).
lorsqu'il s'agit de la signification exacte du passage ci-dessus, il devient impossible, avec certitude, pour expliquer les détails. Il y a, cependant, plusieurs indices dans ce passage par lequel nous pouvons offrir une explication qui est plausible, ou possible.

Exode 04:24 » a cherché à mettre à mort »
certaines versions insérer le nom de Moïse ; Cependant, la langue d'origine ne suffisait pas juste dire « lui ». Savants varient quant à laquelle des trois personnes possibles, nous pourrions discuter. Moïse, Gershom, ou Eliezer étaient les seuls « lui » dans ce scénario.

Notez aussi que si Dieu veut que quelque chose arrive, alors c'est aussi bon que déjà fait. Nous avons une histoire similaire dans Nombres 22, dans lequel l'ange du Seigneur était prêt à frapper Baalam et n'avait pas pour son âne, il a très certainement aurait péri. Par là nous apprenons que là étaient les conditions appliquées sur le « lui » qui l'a mis en danger de mort. Comme nous le verrons, avait il pas pris des mesures nécessaires, il serait mort.

la prochaine question est pourquoi essayer de le mettre à mort.
la réponse se trouve dans le contexte du passage. On voit dans Exode 04:25 que Séphora circoncit son fils. Cette action épargné évidemment le « lui » d'une mort certaine. Nous allons voir pourquoi cette action est à l'origine de cette réponse.

Genèse 17:10-14 décrit l'Alliance avec Dieu et Abraham. Les spécificités du rite devaient être par le biais de tous les descendants d'Abraham (Genèse 17:9, 10). Tous les mâles, y compris les serviteurs, devait être circoncis (Genèse 17:11). L'âge de huit jours a été à la fois quand cela est arrivé (Genèse 17:12). L'accent doit être comprise lorsqu'il existe un spécifique, toutes les autres options sont supprimées. Dans ce cas, pas de sept ou neuf pas, mais plus précisément « huit ». Faute de quoi cette action se traduirait en étant coupé du peuple de Dieu (Genèse 17:14). La gravité de la coupure est réalisée lorsque vous comparez des passages d'Exode 12:15, 19 et Lévitique 07:20, 21, 25, 27.

Échec de circoncire son fils aurait supprimé Moïse d'une relation de l'Alliance. Nous utilisons un modèle de discours à l'occasion, dont une partie est remplacé par ce qui pour l'ensemble. Si une partie de la famille de Moïse devait être la coupure, puis toute la famille devait être de coupure. (Regardez ce qui est arrivé à la famille de Achan dans Joshua 07:22-25). Cela aurait fait Moïse impropres à la tâche que Dieu avait nommé pour lui. Comparez aussi l'énoncé dans l'arrêt James 02:10, « Pour celui qui observe la Loi entière et encore trébuche sur un point, il est devenu coupable de tous. »

Moïse était certainement en vertu d'une loi du Pacte pour l'instant, mais pas la Loi de Moïse parce que la loi du Mt Sinaï n'avait pas encore eu.

Très certainement, cela a été indiqué à Moïse et de Séphora en quelque sorte, forme, ou de mode. Nous sommes laissés dans l'ignorance quant à la façon dont on leur a donné cette information. Nous pouvons seulement voir le résultat de l'obéissance à cette petite partie de l'Alliance de Dieu : Exode 04:26 "donc celui (Dieu) qu'il (?) "seul.

Il ne faudrait vraiment aucun problème avec ce récit bien qu'elle soit si courte. Dieu a toujours révélé à son peuple ce qu'il attend d'eux. Il serait très certainement cruel si Dieu s'attendait à quelque chose qu'il n'avait pas révélé à nous. Je remercie Dieu pour ses Saintes Ecritures.

faits importants
quant au temps de ce récit, plusieurs faits sautent dehors.

ils restaient un campement. Possible d'une sorte de préparé des abris pour les voyageurs de ce jour-là. Cela provoquerait nous présumions que c'était le soir ou nuit.
ils étaient sur leur voyage de retour à l'Egypte afin que Moïse pouvait s'acquitter de sa mission. Nous sommes laissés dans l'ignorance quant à quelle saison de l'année, il a été.
c'était le huitième jour de la naissance du fils de Moïse. Nous ne pouvons peut-être savoir avec certitude quels fils. Exode 02:22 enregistre la naissance de Gershom, mais aussi, dans Exode 18:2-4, nous avons rendu de deux fils.
Le fait que Séphora a fait la circoncision a conduit beaucoup à conjecturer que Moïse a été frappé si violemment, qu'il ne pourrait pas éventuellement ont accompli cet acte. Exodus 04:25 semble indiquer que Séphora n'était pas très heureux de cet événement ; « Elle jeta aux pieds de Moïse. » Dans Exode 04:26 elle parle durement, « Tu es un époux de sang. »

Leçons à retenir
Même avec toutes les possibilités qui semblent être trop nombreux à essayer d'expliquer, débattre ou même de comprendre, nous pouvons toujours tirer les leçons de cela.

on doit obéir à toutes les lois afin d'être juste avec Dieu.
il faut faire les choses de la loi dans le bon ordre et temps et manner.
il faut faire les choses de la loi avec une bonne conscience et le cœur pur. Il doit être fait par sens du devoir et d'honneur. En particulier ; servir Dieu doit provenir les motivations du cœur.
toutes les personnes sont assujetties aux lois de Dieu. Soit les gens immortalisés dans le livre de Dieu ou celles sans nom tout au long de l'histoire humaine (y compris vous et moi).
personne n'est trop grand pour être au-dessus de la Loi.
je ne sais pas si j'ai répondu à toutes les questions sur ce passage, ou si je l'ai même expliqué correctement. Je sais que je n'ai pas divertir toutes les pensées qui contrediraient l'écriture ailleurs. Peut-être que dans l'éternité, nous aurons le temps d'apprendre tout cela, mais très probablement, au moment où que nous y arriverons, cela va sembler sans importance.

Résultats (Français) 3:

Expliquant Exode 4:24-26
par Carey Scott

" Et il arriva, en chemin, sur le campement, que le Seigneur a rencontré et lui a demandé de le tuer. Séphora prit une pierre pointue et coupa le prépuce de son fils, et on le jeta à Moïse les pieds, et dit: "vous avez sûrement un mari de sang à moi!" Et il laissa aller. Puis elle dit: "Vous êtes un mari de sang!" -en raison de la circoncision" (Exode 4 :24-26) .

J'ai fait quelques recherches préliminaires et avec l'aide d'autres personnes, que je respecte, et par l'utilisation de commentaires par bien étudié les érudits, je sens que je peux répondre à des questions au sujet de ce passage qui est en accord avec l'ecriture a révélé. "Mais que vous savez cela tout d'abord, qu'aucune prophétie de l'écriture est une question de sa propre interprétation,Pour aucune prophétie n'a jamais été faite par acte et de la volonté humaine, mais les hommes mus par l'Esprit Saint parle de Dieu" (II Pierre 1:20-21). Nous devons répondre aux questions bibliques avec les informations fournies par les Écritures. Ceci est fait plusieurs façons:

en fournissant des écritures commande comme livre, chapitre et verset.
en tirant les leçons de ce qui est écrit à propos d'autres personnes. (Lire I Corinthiens 10:6, 11) .
Dessin par implication nécessaire de compréhension de ce qui est dit, et faire très attention de ne pas aller au-delà de ce qui est écrit, d'aller trop loin dans notre présomption ou de suppositions, en raison de quelque chose qui n'est pas dit expressément dans l'écriture. (Lire I Corinthiens 4:6; Romains 15:4) .
quand il s'agit de la signification exacte du passage ci-dessus, il devient impossible, avec certitude,Pour expliquer les détails. Il y a, cependant, plusieurs indices dans ce passage par lequel nous pouvons offrir une explication plausible, ou possible.

Exode 4:24 "a cherché à le mettre à mort"
certaines versions insérer le nom de Moïse; cependant, la langue d'origine était suffisante pour dire simplement "lui". Les érudits varient comme à laquelle des trois personnes possibles on pourrait en parler. Moïse, Guershom,Ou Eliezer étaient les seuls "lui's" dans ce scénario.

notez également que si Dieu désire faire quelque chose, alors il est aussi bon que déjà fait. Nous avons une histoire similaire dans Nombres 22, dans lequel l'ange de l'Éternel était prêt à frapper Baalam, et n'eut été de son âne, il a très certainement aurait péri.Par ce que nous apprenons qu'il y avait des conditions imposées à la "lui" que mettre en danger de mort. Comme nous allons le voir, s'il n'avait pas pris les mesures nécessaires qu'il aurait succombé.

La prochaine question est pourquoi essayer de le mettre à mort.
on trouve la réponse dans le contexte du passage. Nous le voyons dans Exode 4:25 que Séphora circoncit son fils. Cette action évidemment épargnés par le "lui" d'une mort certaine.Voyons pourquoi cette action est à la racine de cette réponse.

Genèse 17:10-14 décrit l'alliance avec Dieu et Abraham. Les particularités du rite devaient être à travers tous les descendants d'Abraham (Genèse 17:9,10 ). Tous les hommes, y compris fonctionnaires, devait être circoncis (Genèse 17:11). L'âge de huit jours était à l'époque où ce qui s'est passé (Genèse 17:12).L'accent a à être entendu où il y a un spécifique, toutes les autres options sont supprimées. Dans ce cas, et non sept ou pas neuf, mais spécifiquement "huit". Le non-respect de cette mesure conduirait à être coupés de peuple de Dieu (Genèse 17:14). La gravité de coupure est réalisé lorsque vous comparez les passages d'Exode 12:15,19 et Lévitique 7:20,21,25,27 .

Échec de circoncire son fils aurait retiré Moïse d'une relation d'alliance. Nous utilisons un modèle de discours de temps en temps dans laquelle une partie est substitué à l'ensemble. Si une partie de la famille de Moïse était à couper, puis toute la famille a dû être coupé. (Regardez ce qui est arrivé à Acan de la famille de Josué 7:22-25).Cela aurait fait Moïse impropres à la tâche que Dieu avait nommé pour lui. Comparer aussi la déclaration de Jacques 2:10, "car quiconque observe toute la loi, mais trébuche dans un seul point, il est devenu coupable de tous. "

Moïse était certainement en vertu d'une loi de l'alliance en ce moment, même si elle n'est pas la loi de Moïse, car la loi de Mt Sinaï n'avait pas encore été donné.

Il ne fait aucun doute que cela a été dit à Moïse et Séphora, d'une certaine manière, la forme, ou de mode. Nous nous sommes laissés dans l'ignorance quant à la manière dont ils ont donné cette information. Nous ne pouvons voir le résultat de l'obéissance à cette petite partie de l'alliance de Dieu : Exode 4:26 "Il (Dieu) lui laisser ( ?) seul. "

Il n'est réellement pas de problème avec ce récit même s'il est tellement brève.Dieu a toujours révélé à son peuple ce qu'il attend d'eux. Il serait certainement cruelle si Dieu s'attendaient à quelque chose qu'il n'avait pas révélé à nous. Merci à Dieu pour ses saintes écritures.

faits importants
comme à l'époque de ce récit, plusieurs faits sauter.

ils étaient descendus dans un campement. Possible une sorte de préparé un abri pour les voyageurs de l'époque.Cela nous amènerait à penser que c'était déjà le soir ou la nuit.
ils étaient sur leur trajet de retour vers l'Égypte afin que Moïse ne pouvait s'acquitter de sa mission. Nous nous sommes laissés dans l'ignorance de ce que saison de l'année, il était.
c'était le huitième jour de la naissance de Moïse fils. Il nous est impossible de savoir avec certitude qui fils. Exode 2:22 enregistre la naissance de Guerschom, mais également dans l'Exode 18:2-4 nous avons rendu de deux fils.
Le fait que Séphora n'a la circoncision a conduit beaucoup de conjectures que Moïse a frappé durement, qu'il n'aurait jamais pu effectuer cette loi. Exode 4:25 semble indiquer que Séphora n'était pas très heureux de cet événement; "elle jeta à Moïse les pieds." En Exode 4:26 elle parle durement, "Vous êtes un époux de sang."

leçons à tirer
Même avec toutes les possibilités qui semblent être trop nombreux pour essayer de l'expliquer, le débat, ou même de comprendre, nous pouvons encore tirer des enseignements de ce.

on doit obéir à toutes les lois pour être droit avec Dieu.
il faut faire les choses de la loi dans l'ordre correct et de l'heure et de la manière.
il faut faire les choses de la loi avec une conscience claire et coeur pur.Il doit être fait dans le sens du devoir et de l'honneur. En particulier, où l'on sert Dieu doit venir des motifs du coeur.
toutes les personnes sont soumises aux lois de Dieu. Soit les gens immortalisé en Dieu le livre ou le nameless ceux tout au long de l'histoire humaine (y compris vous et moi) .
personne n'est trop grand pour être au-dessus de la loi.
je ne sais pas si j'ai répondu à toutes les questions au sujet de ce passage,Ou si j'ai même expliqué correctement. Je sais que je n'ai pas divertir toute pensée qui pourrait contredire l'Ecriture ailleurs. Peut-être dans l'éternité, nous n'aurons pas le temps d'apprendre tout cela, mais il est très probable, par le temps que nous y arrivions, cela semble sans importance.