The constitutional crisis we face w

The constitutional crisis we face when the Queen is gone
Read the coronation service and it’s clear this framework of monarchy and established church cannot outlive Elizabeth.

Madeleine Bunting,
The guardian, Friday 21 April 2006

There have been the official 80th photographs, the 80th facts for an 80-year-old monarch issued by Buckingham Palace, a respectful television programme on her extraordinary life and long reign.
There will be plenty more celebrations come the official birthday in June, but as Queen finally celebrates her landmark day, there’s a thought that, however inappropriate, can’t but rear its head: what happens to a monarchy that has become so profoundly associated with one particular person? Is the institution robust enough to survive its passage to a new incumbent?
So much of our understanding of the monarchy has been bound up with the character of Elizabeth Windsor; her combination of reserve, sense of duty and that quintessential English upper-class lifestyle of frugal and rural. The kilts, the corgis, the cereal-box Tupperware, the request to servants not to walk down the middle of carpets to prevent wear: all are redolent of an upbringing in the first half of the 20th century and its discipline of iron self-restraint and small indulgences. No one accuses the Queen of celebrity –style extravagance, of too many exotic holidays, house makeovers and absurd wardrobes of clothes. On the contrary, she is a woman of grimly determined duty and her face as often as not indicates the huge sacrifice of a woman who would probably have been far happier living in the obscurity of a large landed estate, breeding horses.
What is often missed out of the puzzling phenomenon of this woman’s life is her religious faith. It is what makes her devotion to duty and self-sacrifice explicable. While the church over which she presides has faced dwindling congregations, her Christmas Day speeches and addresses to the Church of England Synod have often been remarkably religious. It’s hard to think of a recent predecessor- let alone a likely successor – of a comparable sincerity of belief, and it has been vital in sustaining the establishment of the Church of England. It would be quite possible to make the claim that Elizabeth Windsor has become one of the nation’s most articulate religious leaders but that says as much about the timidity of the competition as it does about her.
Her belief explains much about how she has understood her position and her responsibilities, and about how she has developed a contemporary monarchy; it helps explain the ultimately ill-fated invention of the royal family just as the permissive 60s gathered pace – an alternative model of conjugal commitment and family responsibility – which foundered in the marital troubles of her offspring. It also helps explain why this is a woman who is extremely unlikely to abdicate, rather as Pope John Paul II soldiered on to the bitter end, driven by a sense that he had been chosen and consecrated by God to fulfill his earthly role.
If this sounds a bit far-fetched applied to the Queen, look at the order of service of the 1953 coronation: it makes explicit that she was chosen by God to be queen of England and anointed by the Holy Spirit with the wisdom and other blessings required for the job. If you believe that, retirement is not really an option.
All of which raises the question of how the idiosyncratic and delicate framework of the monarchy, the establishment of the Church of England and the state, which the Queen has managed to hold together despite the dramatic decline in Christianity, would survive her demise. It may be tactless time to raise the question when celebrating an 80th birthday – it may also, given her mother’s longevity, be a good 20 years off – but this framework will be suddenly exposed in all its glorious anachronisms come the next coronation.
There has been some speculation about how the coronation oath might have to be rejigged with some hasty legislation – four out of the five questions in the oath relate to the upholding of Christianity, three specifically to the upholding of Church of England. How will that go down in a country where the number regularly attending Anglican services is roughly matched by the number of British Muslims? There has also been speculation about a tweaking of the official tittle to defender of faiths. But this is fiddling round the edges compared to the actual coronation service. This ceremony at the crux of the British constitution as a ritual steeped in the history of millennium of European Christianity. It blows apart completely the fiction that we live in a secular state.
The nub of the ceremony is the anointing by the Archbishop of Canterbury of the monarch on the palms, chest and head. This is a sacrament; not just symbolic, it actually transforms the recipient. As the Bishop of Salisbury, David Stancliffe, puts it: “It marks an outpouring of the Holy Spirit with gifts of grace to sanctify the person, it marks the choice of God of this person to be king or queen and starts a process which will be fulfilled in the course of their reign”.
After the anointing, the monarch dons robe royal, orb, scepter, rod and crown – all symbols of the divine grace being poured on to the new sovereign – while the archbishop incants such as “may you continue steadfastly as the defender of Christ’s religion”. He concludes in a benediction: “The Lord who hath made you (king or queen) over these peoples give you increase of grace, honour and happiness in this world and make you partake of his eternal felicity in the world to come”.
The monarch is accountable to God for their rule, and the prayer is that they will eventually come to enjoy eternal life. (There are echoes here of Tony Blair’s own admission recently that he would be accountable to God for his decision to go to war in Iraq; while he may horrified secularists, he was, in fact, only articulating the spirit of the British constitution.)
Eternal life, divine grace, sacrament, anointing: it’s hard to imagine, come the next coronation, a BBC commentator like Andrew Marr providing explanations that could satisfy secular Britain. Will a coronation be justified as a “heritage opportunity” marketed to tourists to enjoy some British pomp, or will this Charlemagne – derived event finally prompt the determination to update Britain’s quaint constitution? It’s hard to head off the latter with a discreet revamp of the ceremony ahead of time. That leaves a constitutional crisis waiting to happen: the relationship between sovereign, church and state, which the Queen has managed to largely steer clear of public debate, would come under the bewildered glare of the global media, and who knows how it would fall apart under that kind of scrutiny?

Résultats (Français) 1:

la crise constitutionnelle que nous devons relever quand la reine a disparu
lu le service de couronnement et il est clair que ce cadre de la monarchie et l'Église établie ne peut pas survivre elizabeth.

Madeleine Bunting,
The Guardian, vendredi 21 avril 2006

il ya eu le 80e officiel photographies, les faits 80e pour un 80-year-old monarque émis par Buckingham Palace,une émission de télévision respectueux sur sa vie extraordinaire et long règne.
il y aura beaucoup plus de fêtes viennent l'anniversaire officiel en juin, mais en tant que reine célèbre enfin son jour historique, il ya une pensée qui, cependant inappropriée, ne peut que l'arrière de sa tête : ce qui arrive à une monarchie qui est devenu si profondément associée à une personne en particulier?est l'institution suffisamment robuste pour survivre à son passage à un nouveau titulaire
tellement de notre compréhension de la monarchie a été lié avec le personnage d'Elizabeth Windsor;? sa combinaison de réserve, sens du devoir et qui quintessence de vie de la classe supérieure anglaise de frugal et rural. les kilts, les corgis, les céréales boîte Tupperwarela demande aux fonctionnaires de ne pas marcher au milieu du tapis pour éviter l'usure: tous sont évoquant d'une éducation dans la première moitié du 20e siècle et sa discipline de fer maîtrise de soi et de petites indulgences. nul reproche à la reine de l'extravagance célébrité de style, de trop nombreuses vacances exotiques, maison métamorphoses et des armoires absurdes de vêtements. au contraire,elle est une femme de devoir sinistrement déterminé et son visage aussi souvent que ne l'indique énorme sacrifice d'une femme qui aurait probablement été beaucoup plus heureux vivent dans l'obscurité d'une vaste propriété foncière, l'élevage des chevaux.
ce qui est souvent manqué de l' phénomène curieux de la vie de cette femme est sa foi religieuse. c'est ce qui fait son dévouement au devoir et d'abnégation explicable.tandis que l'église sur laquelle elle préside a fait face à la diminution des congrégations, ses discours le jour de Noël et adresse à l'Église d'Angleterre synode ont souvent été remarquablement religieuse. il est difficile de penser à un récent prédécesseur, sans parler d'un successeur probable - d'une sincérité comparable de croyance, et il a joué un rôle essentiel dans le maintien de la mise en place de l'Église d'Angleterre.il serait tout à fait possible de faire l'affirmation selon laquelle Elizabeth Windsor est devenu l'un des chefs religieux les plus éloquents de la nation, mais qui en dit autant sur la timidité de la concurrence comme il le fait à son sujet.
sa croyance explique en grande partie sur la façon dont elle a compris son position et ses responsabilités, et comment elle a développé une monarchie contemporaine;il contribue à expliquer l'invention finalement malheureuse de la famille royale, tout comme les 60 permissives se sont accélérées - un modèle alternatif de l'engagement conjugal et la responsabilité de la famille - qui a sombré dans les problèmes conjugaux de sa progéniture. il contribue également à expliquer pourquoi c'est une femme qui est extrêmement peu probable d'abdiquer, plutôt que Jean-Paul II persévéré jusqu'au bout,entraînée par un sentiment qu'il avait été choisi et consacré par Dieu pour accomplir son rôle terrestre
si cela semble un peu farfelue appliqué à la reine, regardez l'ordre de service de 1953 couronnement:. elle rend explicite qu'elle était choisi par Dieu pour être la reine d'Angleterre et oint par l'Esprit Saint avec la sagesse et les autres bénédictions requis pour l'emploi. si vous croyez que,la retraite n'est pas vraiment une option.
tout ce qui soulève la question de savoir comment le cadre singulier et délicat de la monarchie, la mise en place de l'Église d'Angleterre et de l'État, que la reine a réussi à tenir malgré la baisse spectaculaire christianisme , se survivre à sa disparition.il peut être temps maladroit à soulever la question lors de la célébration d'un 80e anniversaire - il peut aussi, compte tenu de la longévité de sa mère, soit 20 bonnes années au large -. mais ce cadre sera exposé tout à coup sous toutes ses anachronismes glorieux venir le prochain couronnement
il ya eu des spéculations sur la façon dont le serment du couronnement pourrait être rejigged avec certains législation hâtive - quatre des cinq questions du serment trait à la défense du christianisme, trois spécifiquement pour le maintien de l'Église d'Angleterre.comment cela va aller dans un pays où le nombre assistant régulièrement aux services anglican est à peu près compensée par le nombre de musulmans britanniques? il a également eu des spéculations sur un peaufinage du trait de lettre officielle au défenseur des religions. mais cela se fait tripoter autour des bords par rapport au service de couronnement réelle.cette cérémonie au cœur de la constitution britannique comme un rituel ancré dans l'histoire du millénaire du christianisme européen. il souffle démonter entièrement la fiction que nous vivons dans un état laïque.
l'essentiel de la cérémonie de l'onction par l'archevêque de Canterbury du monarque sur la paume des mains, la poitrine et la tête. il s'agit d'un sacrement, pas seulement symbolique, il se transforme en réalité le destinataire.que l'évêque de Salisbury, David Stancliffe, le dit: «il marque une effusion du Saint-Esprit avec les dons de la grâce de sanctifier la personne, elle marque le choix de Dieu de cette personne d'être roi ou reine et commence un processus qui être remplies au cours de leur règne ".
après l'onction, le monarque dons robe royale, globe, sceptre,tige et la couronne - tous les symboles de la grâce divine d'être versé sur le nouveau souverain -, tandis que les incants archevêque comme "Puissiez-vous continuer résolument comme le défenseur de la religion du Christ". conclut-il dans une bénédiction: «Le Seigneur qui vous a rendus (le roi ou la reine) sur ces peuples que vous donnez augmenter de grâce,l'honneur et le bonheur dans ce monde et vous faire prendre part à sa félicité éternelle dans le monde à venir ".
le monarque doit rendre des comptes à Dieu pour leur domination, et la prière est qu'ils finiront par profiter de la vie éternelle. (Il ya des échos ici de l'aveu même de Tony Blair récemment qu'il serait responsable devant Dieu de sa décision d'entrer en guerre en Irak;alors qu'il peut horrifié laïcs, il était, en fait, seulement articuler l'esprit de la constitution britannique)
vie éternelle, de la grâce divine, sacrement, l'onction:. c'est difficile à imaginer, viendra le prochain couronnement, un commentateur de la BBC comme Andrew Marr fournir explications qui pourraient satisfaire laïque Bretagne.sera un couronnement être justifiée comme étant une «occasion de patrimoine" commercialisé aux touristes de profiter de certains faste britannique, ou sera cette charlemagne - événement dérivée finalement inciter la détermination de mettre à jour constitution pittoresque de Grande-Bretagne? il est difficile de parer à ce dernier avec une discrète refonte de la cérémonie d'avance. qui laisse une crise constitutionnelle qui devait arriver:la relation entre le souverain, l'église et l'état, que la reine a réussi à orienter en grande partie claire du débat public, viendrait sous le regard ahuri des médias du monde entier, et qui sait comment elle s'effondrerait sous ce genre d'examen?

Résultats (Français) 2:

La crise constitutionnelle que nous devons faire face lorsque la Reine a disparu
lire le service de couronnement et c' est clairement ce cadre de monarchie et église établie ne peut pas survivre Elizabeth.

Madeleine Bunting,
le gardien, le vendredi 21 avril 2006

il y a eu les photographies officielles de 80e, les faits 80e pour un monarque âgé de 80 ans, publié par le Palais de Buckingham, une émission de télévision respectueux sur sa vie extraordinaire et son long règne.
il y aura beaucoup d'autres célébrations viennent l'anniversaire officiel en juin, mais la Reine a enfin célèbre le jour de son point de repère, il y a une pensée qui, il est toutefois inapproprié, ne peut que l'arrière de sa tête : qu'arrive-t-il à une monarchie qui est devenu tellement profondément associée à une personne en particulier ? Est l'institution suffisamment robuste pour survivre à son passage à une nouvelle personne?
tant de notre compréhension de la monarchie a été lié avec le personnage d'Elizabeth Windsor ; sa combinaison de réserve, sens du devoir et ce par excellence anglais Bourgeois mode de vie frugal et rural. Les kilts, les corgis, le Tupperware boîte de céréales, la demande de serviteurs ne pas se promener au milieu des tapis pour éviter l'usure : tous sont évoquant une éducation dans la première moitié du XXe siècle et sa discipline de modération de fer et de petites indulgences. Personne n'accuse la Reine de l'extravagance de style de célébrité, de trop de vacances exotiques, relooking maison et absurdes armoires de vêtements. Au contraire, elle est une femme de devoir sinistrement déterminée et son visage aussi souvent ne pas indique le sacrifice énorme d'une femme qui aurait probablement été beaucoup plus heureux vivant dans l'obscurité d'un vaste domaine au débarquement, élevage chevaux.
ce qui nous manque souvent hors le curieux phénomène de la vie de cette femme est sa foi religieuse. C'est ce qui rend son dévouement au devoir et d'abnégation explicable. Alors que l'église qu'elle préside a fait face à la diminution des congrégations, son discours le jour de Noël et les adresses à l'église d'Angleterre Synode ont souvent été remarquablement religieux. Il est difficile d'imaginer un prédécesseur récente - encore moins un successeur probable – d'une sincérité comparable de la croyance, et il a été vital dans le maintien de la mise en place de l'église d'Angleterre. Il serait tout à fait possible de faire la revendication que Elizabeth Windsor est devenu l'un des dirigeants religieux plus éloquents de la nation, mais qui dit autant sur la timidité de la compétition comme elle le fait sur her.
sa croyance explique en grande partie sur la façon dont elle a compris son poste et ses responsabilités, et sur la façon dont elle a mis au point une monarchie contemporaine ; Il aide à comprendre l'invention malheureuse en fin de compte de la famille royale, tout comme les 60 permissive accéléré – un autre modèle d'engagement conjugal et les responsabilités familiales – qui a sombré dans les troubles conjugaux de sa progéniture. Il aide également à expliquer pourquoi il s'agit d'une femme qui est extrêmement peu probable à abdiquer, plutôt que le pape Jean Paul II persévéré jusqu'au bout, entraînée par un sentiment qu'il avait été choisi et consacré par Dieu pour accomplir son rôle terrestre.
si cela vous semble un peu tiré par les cheveux appliquée à la Reine, regardez l'ordre de service du couronnement 1953 : elle rend explicite qu'elle a été choisie par Dieu pour être la Reine d'Angleterre et oint par l'Esprit Saint avec la sagesse et autres bénédictions exigées pour l'emploi. Si vous pensez que, la retraite n'est pas vraiment une option.
ce qui soulève la question de comment le cadre singulière et délicat de la monarchie, la mise en place de l'église d'Angleterre et de l'État, dont la Reine a réussi à tenir ensemble malgré le déclin dramatique dans le christianisme, survivrait à sa disparition. Il peut être temps de tact pour soulever la question en soulignant un 80e anniversaire –, compte tenu de la longévité de sa mère, peut-être aussi un bon 20 ans hors – mais ce cadre sera soudainement exposé dans tous ses anachronismes glorieux venir le prochain couronnement.
Il y a eu quelques spéculations sur comment le serment de couronnement devrez peut-être être remodelé avec certaines législations hâtives – quatre sur les cinq questions dans le serment se rapportent à la défense du christianisme, trois spécifiquement à la défense de l'église d'Angleterre. Comment qui restera dans un pays où le nombre suivant régulièrement Anglican services correspond à peu près par le nombre de musulmans britanniques ? On a également des spéculations sur un peaufinage de la tittle officiel pour le défenseur des religions. Mais c'est jongler autour des bords par rapport au service réel couronnement. Cette cérémonie au cœur de la constitution britannique comme un rituel imprégné de l'histoire millénaire du christianisme européen. Il souffle dehors complètement la fiction que nous vivons dans un Etat laïque.
l'essentiel de la cérémonie est l'onction par l'archevêque de Cantorbéry du monarque sur les palmiers, la poitrine et la tête. Il s'agit d'un sacrement ; pas seulement symbolique, il transforme réellement le bénéficiaire. Comme l'évêque de Salisbury, David Stancliffe, le dit: "elle marque une effusion du Saint-esprit avec les dons de grâce de sanctifier la personne, il marque le choix de Dieu de cette personne d'être roi ou reine et démarre un processus qui seront accompli au cours de leur règne".
après l'onction, les dons de monarque robe royale, orb, sceptre, tige et Couronne – tous les symboles de la grâce divine est versé sur le nouveau souverain, tandis que l'archevêque incants comme « puissiez-vous continuer résolument comme le défenseur de la religion du Christ ». Il conclut en une bénédiction: « le Seigneur qui vous (roi ou reine) a faites au cours de ces peuples donner vous augmentez de grâce, honneur et le bonheur dans ce monde et faites vous prendre part à sa félicité éternelle dans le monde à venir ».
le monarque est responsable devant Dieu pour leur domination, et la prière, c'est qu'ils viendront par la suite pour profiter de la vie éternelle. (Il y a des échos ici d'admission propre de Blair récemment qu'il serait redevable à Dieu pour sa décision d'entrer en guerre en Irak ; alors qu'il peut laïcistes horrifiés, il était, en fait, seulement articulé l'esprit de la constitution britannique.)
Vie éternelle, la grâce divine, Sacrement, onction : il est difficile d'imaginer, venir le prochain couronnement, un commentateur de la BBC comme Andrew Marr fournissant des explications qui pourraient satisfaire la Grande-Bretagne laïque. Un couronnement se justifiera une « opportunité de patrimoine » vendus aux touristes de profiter de certains britannique pomp, ou va ce Charlemagne – événement dérivé invite enfin la volonté de mettre à jour la constitution pittoresque de Grande-Bretagne ? Il est difficile de parer ce dernier avec une refonte discrète de la cérémonie d'avance. Cela laisse une crise constitutionnelle, qui devait arriver : la relation entre le souverain, église et État, dont la Reine a réussi à éviter dans une large mesure de débat public, viendrait sous le regard ahuri des médias mondiaux, et qui sait comment il s'effondrerait sous ce genre d'examen ?

Résultats (Français) 3:

La crise constitutionnelle que nous rencontrons lorsque la Reine est allé
Lisez le couronnement de service et il est clair que ce cadre de la monarchie et église établie ne survivra Elizabeth.

Madeleine Bunting,
le tuteur, le vendredi 21 avril 2006

il y a eu le 80e officiel des photographies, le 80e faits pour une vieille de 80 ans monarch délivré par Buckingham Palace,Un respectueux programme de télévision sur son extraordinaire vie et long règne.
il y en aura beaucoup d'autres célébrations viennent l'anniversaire officiel en juin, mais en tant que reine enfin célèbre sa journée historique, il y a une pensée qui, cependant inopportun, ca pas arrière mais sa tête : ce qui se passe à la monarchie qui est devenu si profondément associés à une personne en particulier?C'est l'institution suffisamment robuste pour survivre à son passage à un nouveau titulaire?
tellement de notre compréhension de la monarchie a été liée à la nature de Elizabeth Windsor; sa combinaison de réserve, le sens du devoir et que anglais par excellence de classe supérieure de vie frugale et rural. Les kilts, corgis, les céréales-boîte Tupperware,La demande de fonctionnaires qui ne sont pas à marcher dans le milieu du tapis pour éviter l'usure : tous sont révélateurs d'une éducation dans la première moitié du 20e siècle et sa discipline de fer de modération et petites gâteries. Personne n'accuse la Reine de la célébrité -style extravagance, de trop de vacances exotiques, chambre maquillages et absurde penderies de vêtements. Au contraire,Elle est une femme de manière sinistre déterminé devoir et son visage aussi souvent que pas indique l'immense sacrifice d'une femme qui aurait probablement été beaucoup plus heureux qui vivent dans l'obscurité d'un grand a atterri estate, chevaux d'élevage.
quelle est souvent manqué de l'étrange phénomène de la vie de la femme est sa foi religieuse. C'est ce qui rend son dévouement et le sacrifice de soi explicables.Alors que l'église, sur laquelle elle préside a confronté la diminution congrégations, son jour de Noël et un discours à l'Église d'Angleterre Synode ont souvent été remarquablement religieux. Il est difficile de penser à un récent prédécesseur- laisser seul un successeur probable - d'un comparable sincérité de la croyance, et il a été un élément crucial dans le maintien de l'établissement de l'Église d'Angleterre.Il serait tout à fait possible de faire la réclamation qu'Elizabeth Windsor est devenu l'un des pays les plus articuler les dirigeants religieux mais qui dit autant sur la timidité de la concurrence comme il le fait sur son.
sa conviction explique beaucoup de la façon dont elle a compris sa position et ses responsabilités, et comment elle a développé une monarchie contemporain;Il permet d'expliquer, en définitive, l'infortunée invention de la famille royale comme le permissive 60s recueillies rythme - un modèle alternatif d'engagement conjugal et de la responsabilité familiale - qui a sombré dans le matrimonial troubles de sa progéniture. Il aide également expliquer pourquoi c'est une femme qui est extrêmement improbable à abdiquer, plutôt que le Pape Jean Paul II persévéré jusqu'au bout,Mû par un sentiment qu'il avait été choisi et consacrée par Dieu à remplir son rôle terrestre.
si cela semble un peu farfelue appliquée à la Reine, regardez l'ordre de service de 1953 du couronnement : il rend explicite qu'elle a été choisie par Dieu pour être la reine d'Angleterre et oint par l'Esprit Saint et de la sagesse et autres bénédictions requis pour le travail. Si vous croyez que,La retraite n'est pas vraiment une option.
tous ce qui soulève la question de savoir comment l'idiosyncrasique et cadre délicat de la monarchie, de la création de l'Église d'Angleterre et de l'état, que la Reine a réussi à faire tenir l'ensemble en dépit de la baisse spectaculaire dans le Christianisme, survivraient sa disparition.Il est peut-être maladroit temps de soulever la question a l'occasion de la célébration d'un 80e anniversaire, mais elle peut aussi, étant donné sa mère la longévité, être un bon 20 ans off - mais ce cadre sera soudainement exposée dans tous ses glorieux anachronismes viennent le prochain couronnement.
Il y a eu certaines hypothèses sur la façon dont le serment du couronnement pourrait être remanié avec certaines lois hâtives - quatre des cinq questions dans le serment se rapportent à la défense du christianisme, trois spécifiquement pour le maintien de l'Église d'Angleterre.Comment va-t-on aller dans un pays où le nombre qui fréquentent régulièrement services anglicane est à peu près compensée par le nombre des musulmans britanniques? Il y a également été spéculé sur une simple amélioration du tittle officiel de défenseur des religions. Mais c'est tricher arrondir les bords par rapport à la réelle coronation service.Cette cérémonie au coeur de la constitution britannique comme un rituel qui baigne dans l'histoire du millénaire du christianisme européen. Il souffle entièrement mis à part la fiction que nous vivons dans un état laïc.
au coeur de la cérémonie est l'onction par l'archevêque de Canterbury du monarque sur les paumes, à la poitrine et à la tête. Il s'agit d'un sacrement; pas seulement symbolique, elle a effectivement transforme le destinataire.Comme l'évêque de Salisbury, David Stancliffe, met : "Elle marque une effusion de l'Esprit Saint et de dons de la grâce pour sanctifier la personne, elle marque le choix de Dieu de cette personne pour être le roi ou la reine et démarre un processus qui sera remplie au cours de leur règne" .
après l'onction, la Monarch parera robe royal, orb, sceptre,Tige et couronne - tous les symboles de la grâce divine déversés sur le nouveau souverain - tandis que l'archevêque incants tels que "peut vous poursuivre résolument comme le défenseur du Christ sa religion". Il conclut à une cérémonie de bénédiction: "Le Seigneur qui m'a fait de vous (roi ou reine) au-dessus de ces peuples vous donner augmentation de grace,Honneur et bonheur dans ce monde et vous faire profiter de son éternelle felicity dans le monde à venir" .
le monarque est responsable devant Dieu de leur règle, et la prière est qu'ils finiront par s'apprécier la vie éternelle. (Il y a ici échos de Tony Blair lui-même l'a reconnu récemment qu'il serait responsable à Dieu pour sa décision de faire la guerre en Irak.Bien qu'il ait été horrifiés sécularistes, il était, en fait, seulement articuler l'esprit de la constitution britannique. )
la vie éternelle, la grâce divine, sacrement, onction : il est difficile d'imaginer qu'au cours de la prochaine coronation, un journaliste à la BBC comme Andrew Marr fournissant des explications qui pourraient satisfaire Grande-bretagne laïque.Sera le couronnement être justifiée comme un "patrimoine occasion" commercialisées à des touristes de profiter de quelques Britanniques faste, ou est-ce que ce Charlemagne - dérivé événement invite enfin la détermination de mettre à jour la Grande-bretagne la pittoresque constitution? Il est difficile de parer ce dernier avec un discret revamping de la cérémonie d'avance. Cela laisse une crise constitutionnelle en attente de se produire:La relation entre des états souverains, de l'église et de l'état, qui la Reine a réussi à largement orienter clairement dans le débat public, relèverait de la perplexité reflets de la global media, et qui sait comment il s'écroulerait sous ce genre d'examen?